春秋时期的历史典故（通用16个）
在平时生活或是工作学习中，大伙肯定都接触过典故吧，从典故中大家可以学到丰富的历史常识，了解不少深刻的道理。你了解经典的典故有什么吗？下面是记者为大伙收拾的春秋时期的历史典故，供大伙参考借鉴，期望可以帮助到有需要的朋友。
1、司马昭之心
魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦为帝。但，曹髦空有帝王的虚名，手中却没实权，只不过个傀儡，蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。
司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同爸爸、哥哥一样，工于心机，计谋过人。司马昭适才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依赖司马家族才得以有了今，因此他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有些事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。
曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自己不可以亲理朝政，愈加不满，更担心自己有朝1日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几，终于作出了决定。
这，曹髦把一般里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都了解。我决不可以坐以待毙，等着他来废掉我。今，我决定和你们一块去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。
听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。
王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万不可以啊!以前鲁昭公不可以容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并不是一两的事，朝廷中他的爪牙更不是一个两个，而宫中肯听命于你的，实在是太少了!你手无寸铁，拿什么去伐罪?倘若不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”
曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的筹备，另有哪些恐怖的?况且大家未必会死!”
说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。
王沈和王业明显地了解曹髦基本不是司马昭的敌手，一定必死无疑。他们生怕司马昭以后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。
曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成?”
2、琵琶
在中国古时候文献诗词中，可以找到大量和琵琶有关的故事，千古传诵的便有白居易的《琵琶行》，还有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦楼楚馆的歌伎传闻。不过，在《古今注》、《旧唐书》、《北史》等历史典籍中，则多有描写在位帝王、公主对琵琶的钟爱，发生在宫廷中的琵琶故事也就不少，且列其中两则于下。
话说大诗人王维仍未应举前获岐王赏识，特意带他入宫出席唐皇公主奏乐之宴，并教王维在公主面前以琵琶演奏预先写好的新曲，果然让举座宾客动容。公主虽喜欢琵琶与音律，却不知所奏何曲，王维随口禀告为《郁轮袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王维将要应举。公主应向主考官张九皋推荐，多少都要给个解元，公主笑而颔首。其后王维应举，果然中了个解元。
另一故事发生在唐文宗时。小官梁厚本，于宫外护城河垂钓搁下飘来一个大箱子，赫然发现箱内有位气息奄奄的艳装女娘，动了怜悯之心，抱回家里将女娘救活过来。原来女娘是宫中奏琵琶的女乐师，不知何事触怒龙颜被赐绞死，宫中侍女怜之将它“尸”置于箱子中，随护城河飘出宫外，终命不该绝被救“重生”。梁厚本未有家室，琵琶乐女感恩图报下嫁，并告知梁厚本她于宫中弹奏的正是两个琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命将大忽雷送到南市赵乐匠家维修，仍未送回宫中，便逢宫中乱事。琵琶乐女“死”后便无人得知此事，梁厚本也就拿了些钱财给赵乐匠将大忽雷赎回，两口子便不时于更深人静时把玩。及后梁厚本生辰，两人半醉兴起，女乐师拿出大忽雷铮铮综综奏了几首曲子来助庆。大忽雷果是名器，声音传得又高又远，路过一位宦官闻声而至，目睹被赐死之女乐师与梁官儿亲亲热热，手中所奏岂非正是名器大忽雷？也就急急回宫禀告皇帝文宗。其时文宗对赐死女乐师已感悔意，即宣召两人入官，问明始末，惊为意，赦去两人罪过，并加赏赐，好好生活下去。
两个琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提着“胡乐”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？则鲜有人深究了。
3、化干戈为玉帛
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据了解大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，事实上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。由于治水的组织是半军事性质，号令非常严，所以鲧的地位和势力飞速上升，以致进步到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让规范”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的爸爸被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不只这样，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的爸爸鲧在我们的封地上建造了非常高的城墙来守卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人觉得有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个状况，就立刻派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但这样，他还把我们的财产分给大伙，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，进步农牧业生产。这个时候下安定，国富民强，老百姓家集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也感觉大禹是一个可以治理下的贤能之人，就在老了将来把帝位禅让给了大禹。
4、白马盟
汉高祖晚年的时候，溺爱了一个戚夫人。戚夫生活了孩子，叫做如意，被封为赵王。汉高祖老感觉吕后所生的太子刘盈生性软弱，怕他以后干不了大事，倒是如意说话做事非常像自己。因此，想改立如意为太子。
他过去为这件事跟大臣们商量过，但大臣们都反对，连他一向敬重的张良也帮着吕后。请了当时非常有名望的四个隐士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白发老人的意思），来辅佐太子刘盈。汉高祖了解没法废掉太子，就对戚夫人说：“太子有了助手，翅膀已经长硬了，没法子改变了。”戚夫人也伤技巧没法说。
汉高祖在讨伐英布的时候，乳房中了流箭。后来，伤势愈加厉害。有一次，有人偷偷地对他说：“樊哙（吕后的妹夫）和吕后串通一气，只等皇上一死，就计划杀掉戚夫人和赵王如意。”
汉高祖大怒，立即把陈平和将军周勃召进宫来，对他们说：“你们赶快到军营，立刻把樊哙的头砍下来见我。”
那时候，樊哙正带兵在燕国。陈平、周勃同意了命令，两人私下商量说：“樊哙功劳大，又是皇后的妹夫，大家可不可以随意杀他。这会儿皇上发火要杀他，将来万一后悔起来，如何解决？”
两人商量了一阵，把樊哙关在囚车里，送到长安，后来果然被吕后释放。
汉高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白马，要大臣们歃血为盟。大伙儿当着高祖的面，歃了血，起誓说：“从今将来，不是刘姓不能封王，不是功臣不能封侯。违背这个盟约的，大伙一同讨伐他。”
大臣们宣了誓，汉高祖才放手心。
汉高祖病愈加重了。他叫吕后进来，嘱咐后事。
吕后问他：“陛下百年之后，如果萧相国去世了。哪个可以接替他？”
汉高祖说：“可以让曹参接替。”
吕后又问：“曹参将来呢？”
汉高祖说：“王陵可以接替。不过王陵有点戆直，可以叫陈平帮助他。陈平有足够的智谋，但不可以独当一面。周勃为人厚道，办事慎重，只不过不大了解文墨。但以后安定刘家下的，还是靠周勃。”
吕后再问下去，汉高祖摇摇头说：“未来的事，就不是你可以了解的了。”
公元前１９５年，汉高祖死去。吕后把消息封锁起来，秘密把她的一个心腹大臣审食其（食其音ｙìAｌī）找去，对他说：“大将们和先帝都是一块起兵的。他们在先帝手下已经不大甘心。现在先帝过世，更靠不住，不如把他们都杀了。”
审食其感觉这事不好办，就约吕后的哥哥吕释之做助手。吕释之的儿子吕禄把这个秘密消息泄露给他的好朋友郦寄，郦寄又偷偷地告诉他爸爸郦商。
郦商得知这消息，赶忙去找审食其，对他说：“听说皇上过世已经四。皇后不发丧，反倒计划杀害大臣。如此做，肯定激起大臣和将军们的反抗，下大乱不需要说，只怕你的性命也保不住。”
审食其吓住了，忙去找吕后。吕后也感觉杀大臣这件事没把握，就下了发丧的命令。
大臣们安葬了汉高祖，太子刘盈即位，就是汉惠帝。吕后就成了太后。
汉惠帝的确是个老实无能的人，所有听他妈妈吕太后作主。吕太后大权在手，爱如何做就如何做。
她最痛恨的是戚夫人和赵王如意。她先把戚夫人罚做奴隶。又派人把赵王如意从封地召回长安。
汉惠帝了解太后要害死弟弟如意，亲自把如意接到宫里，连吃饭睡觉都和他在一块，使吕太后没法下手。
有一清晨。汉惠帝起床出外训练射箭。他想叫如意一块去，如意年轻贪睡，汉惠帝见他睡得非常香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宫，如意已经死在床上。惠帝了解弟弟是被毒死的，只好抱着尸首大哭一场。
吕太后杀了如意，还残酷地把戚夫人的手脚统统砍去。挖出她的两眼，逼她吃了哑药，把她扔在猪圈里。
汉惠帝瞧见戚夫人被太后折磨得这个样子，不禁放声大哭，还吓得生了一场大病。他派人对太后说：“这种事不是人干得出来的。我是太后的儿子，没能力治理下。”
打那将来，汉惠帝就不愿再过问朝廷的政事。
5、高山流水
源于于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋年代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随便转，琴随性动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随心所欲而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。
一天夜里，伯牙坐船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，仿佛高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，仿佛看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感觉到，并发出同样的感叹，伯牙开心极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的优雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。
后来，子期不幸过世，伯牙悲痛欲绝，觉得子期是唯一能听懂他琴声的人，而目前这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。
“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!
6、天下无双
源于于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失极其严重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，由于盗兵符，杀大将是什么原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，探寻藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君了解后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不能见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并获得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。
7、望梅止渴
有一年夏天，曹操带领队伍去伐罪张绣，气候热得出奇，烈日似火，上一丝云彩也没，队伍在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，叫人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度愈加慢，担心贻误战机，心里很着急。但，眼下几万人马连水都喝不上，又如何能加速速度呢?他立即叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去另有非常远的旅程。”曹操想了一下说，“不可以，时间来不及。”
他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也不要说，我来想手段。”他了解目前即使下下令需要队伍加速速度也无济于事。脑子一转，手段来了，他一夹马肚子，迅速赶到部队前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我了解前面有一大片梅林，那边的梅子又大又美味，大家快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步调禁不住加快了不少。故事源于《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用梦想慰藉自己或别人。
8、武王伐纣
周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将我们的爸爸西伯昌追称为文王。
周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他。武王还团结我们的兄弟周公旦、召公奭等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，筹备起兵灭商。
数年后，武王率军东进。但他没公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己爸爸的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。
武王的军队东进渡过黄河来到孟津，果然很多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持。但武王考虑到纣王在商朝还有肯定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，感觉灭纣的机会尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京。
这个时候纣王的昏庸暴虐却愈加变本加厉了。有早晨，纣王在鹿台上与妲己一块观赏风景。此时正是隆冬气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河。前面的老人走得非常快，仿佛不太怕冷，而后面的青年却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为何青年反倒不如老年人?纣王感觉奇怪。妲己说，这是由于那老人的爸爸妈妈生他时非常年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛；而这青年则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先就不饱满。纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个原因。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士立刻剖开了她的肚子。
9、东施效颦
源于《庄子天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得很漂亮，无论如何打扮，一举一动都是楚楚可人的。西施有个心口疼的问题，犯病的时候，一直用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，忽然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便无声无息地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑女孩。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，感觉样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没胸口疼的问题，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为如此就漂亮了。村民们看到她一反正常状态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑女孩东施却以为人家喜欢上她了，于是她愈加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把其他人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果事与愿违，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。
10、呆若木鸡
《庄子达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没，别的鸡看到它那副呆样居然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和其他人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，想是指为了说明有的事情不必亶承天生自然之理，经过人为的练习，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。
11、盗憎主人
源于《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗为人正直，在朝常直言不讳，老婆常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然由于结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他偷窃、打劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
12、得鱼忘筌
源于〈庄子外物〉：庄子说：“筌所以能捕到鱼，是由于得鱼而忘筌;蹄都所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在乎，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原来的本意，通常都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的方法忘掉或抛弃。
13、断织
源于汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，因为赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以可以获得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的妈妈很重视对他的教育。有一次，孟子因为贪玩而没上学，他妈妈了解后，很生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝顺妈妈，看到妈妈这样生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心念书，才会有常识，假如目前不需要功念书，以后就一事无成。”从此将来，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。除此之外大家也用断织来表示贤妇劝学。
14、高枕无忧
源于《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”
冯谖是投奔田文的一个门客，在没任何功劳的状况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但他却将所有些契约，免去了农民的负担，为田文在国民中取得了好的名声，而在田文遭到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。
而冯谖在这时说了如此一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。
《战国策》中的内容具备肯定的历史价值，但因作者为了证明我们的看法，有不少地方都看上去有肯定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是这样，有不少可疑之处，以上的事件未必没添油加醋之嫌，具体的就不一一在此分辨了。
15、利令智昏
源于《史记·平原君虞卿列传》司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国当地失去了联系，这一块地就是上党区域，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下需要向赵投降。
在赵国内部，关于是不是同意冯亭的投降起了争议，一部分人觉得，同意投降，势必引起秦国的恼怒，到时候，秦一定大举来攻打，这是赵国不想看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则倡导，上党区域是咽喉要地，且不费一兵一卒就能得到，何乐而不为。赵国最后同意了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”，战争的结果就不需要说了，大伙都了解。
16、兵不厌诈
源于《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，由于后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。
这时，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸需要向北进，而晋又怎么样肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝不是是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这时，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却用灵活的外交方法，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。
晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，假如他日你当上晋国国君，怎么样报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍，再与你交战。
晋国面队势不可挡的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一箭双雕，得了实惠还卖了乖。最后，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大伙都了解。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不可以用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。
兵不厌诈”近乎完美的表目前了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的实行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，比如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，譬如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。
